علی شیرخدا

شیر خدا

شیر خدا

امام علی (ع)

علی آن شیر خدا شاه عرب

الفتی داشته با این دل شب

شب ز اسرار علی آگاه است

دل شب محرم سر الله است

شب شنفته ست مناجات علی

جوشش چشمه‌ی عشق ازلی

قلعه بانی که به قصر افلاک

سر دهد ناله‌ی زندانیِ خاک 

اشکباری که چو شمع بیدار

می‌فشاند زر و می گرید زار

دردمندی که چو لب بگشاید

 در و دیوار به زنهار آید

کلماتی چو دُر آویزه‌ی گوش

مسجد کوفه هنوزش مدهوش

 فجر تا سینه‌ی آفاق شکافت

چشم بیدار علی خفته نیافت

 

امام علی (ع)

ناشناسی که به تاریکی شب

 می‌برد شام یتیمان عرب

پادشاهی که به شب برقع پوش

می‌کشد بار گدایان بر دوش

تا نشد پردگی آن سر جلی

نشد افشا که علی بود علی

شاهبازی که به بال و پر راز

می‌کند در ابدیت پرواز 

عشقبازی که هم آغوش خطر

 خُفت در خوابگه پیغمبر

آن دم صبح قیامت تاثیر

حلقه‌ی در شد از او دامنگیر

دست در دامن مولا زد در

 که علی بگذر و از ما مگذر

شال شه وا شد و دامن به گرو

زینب‌اش دست به دامان که مرو

 

امام علی (ع)

شال می‌بست و ندایی مبهم

 که کمربند شهادت محکم

پیشوایی که ز شوق دیدار

می‌کند قاتل خود را بیدار

ماه محراب عبودیت حق

سر به محراب عبادت منشق

می‌زند پس لب او کاسه‌ی شیر

می‌کند چشم اشارت به اسیر

 چه اسیری که همان قاتل اوست

تو خدایی مگر ای دشمن دوست

شبروان مست ولای تو علی

جان عالم به فدای تو علی

در جهانی همه شور و همه شر

ها عَلِیٌ بَشَرٌ کَیفَ بَشَر

+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:32  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

زلیلایی شنیدم یا علی گفت

 

زلیلایی شنیدم یا علی گفت

به مجنونی رسیدم یا علی گفت

مگر این وادی دارالجنون است

که هر دیوانه دیدم یا علی گفت


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:32  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

ولادت امام علی علیه اسلام

درخشش نور در كعبه دل ها


حضرت علي عليه السلام روز 13 رجب در شهر مکه در خانه خدا از مادري بزرگوار ولادت يافت. نام او به امر پروردگار علي گذاشته شد زيرا او بر همه عرشيان و فرشيان برترى خواهد داشت.


امام علي (ع) در کعبه

نوشته‏اند كه على بن ابى‏طالب عليه السلام، چهارمين پسر حضرت ابيطالب، يعنى بعد از طالب، و بعد از عقيل، و بعد از جعفر سه برادرش، در حدود سى سال پس از واقعه فيل در مكه معظمه، از مادرى بزرگوار و با شخصيت و نامدار در تاريخ اسلام، بنام فاطمه دختر اسد بن هاشم بن عبد مناف تولد يافت.ولادت امير المؤمنين در مكه قطعى تاريخ است. بسيارى از ارباب سير و تواريخ هم ولادت امير المؤمنين سلام الله عليه را در خانه كعبه نوشته‏اند، (1)

اكثر مُورّخين و محدّثين شيعه و سنّى در روايات و كتاب هاى خود آورده اند:

چون مدّت حمل فاطمه بنت اسد به سر آمد و هنگام زايمان او فرا رسيد، كنار كعبه الهى آمد و دست نياز به درگاه باريتعالى بلند نمود و اظهار داشت : اى پروردگار! همانا من به تو ايمان آورده ام ، و به تمامى آنچه بر پيامبرانت فرستاده اى ، معتقد هستم ؛ و نيز آنچه را كه جدّم ابراهيم خليل بيان فرموده ، تصديق كرده ام .

پس اى خداوند مهربان ! تو را به حقّ آن كسى كه اين كعبه را بنا نموده است ، و به حقّ نوزادى كه در شكم دارم ، درد زايمان را بر من سهل و آسان گردان .

 

يكى از راويان به نام يزيد بن قَعنب، در ادامه حكايت گويد:

من به همراه عبّاس عموى پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله و جمعى ديگر در كنارى نشسته بوديم و حركات و سَكَنات فاطمه بنت اسد مادر اميرالمؤ منين علىّ بن ابى طالب عليه السلام را مشاهده مى كرديم و سخنانش را مى شنيديم .

هنگامى كه دعايش پايان يافت ، ناگهان ديوار كعبه شكافته شد و فاطمه به درون آن وارد شد و از ديد نظاره گران ناپديد گشت و سپس ‍ ديوار كعبه همچون حالت اوّل ، به هم پيوست .

بعد از آن به سمت كعبه رفتيم و هرچه تلاش كرديم تا شايد بتوانيم درب كعبه را بگشائيم و از وضعيّت فاطمه با خبر شويم ، ممكن نشد؛ و با كليد هم نتوانستيم قفل درب كعبه الهى را باز كنيم .

وليكن من به بركت فرزندم داخل كعبه الهى شدم و تا چند روز از ميوه ها و غذاهاى بهشتى تناول مى كردم ؛ و چون خواستم از درون خانه خدا بيرون آيم ، ندائى را شنيدم كه فرمود: اى فاطمه ! نام نوزاد را علىّ قرار ده ، چون او بر همه عرشيان و فرشيان برترى دارد.

به همين جهت مطمئن شديم كه اين جريان از طرف خداوند متعال انجام گرفته است .

پس از گذشت چهار روز، دوباره مشاهده كرديم كه همان ديوار شكافته شد و فاطمه بنت اسد در حالى كه قنداقه علىّ بن ابى طالب صلوات اللّه عليه را روى دست هاى خود گرفته بود، از درون كعبه الهى خارج گرديد.

سپس راوى در ادامه گويد: پس از گذشت مدّتى ، فاطمه بنت اسداظهار نمود كه من بر تمامى زن هاى گذشته ، برترى و فضيلت دارم ؛ چون آسيه دختر مُزاحم خداوند را در خفاء و پنهان عبادت مى كرد، و مريم دختر عمران با دست خود، درخت خرما را تكان داد تا چند خرما برايش افتاد و او تناول نمود.

امام علي (ع) در کعبه

وليكن من به بركت فرزندم داخل كعبه الهى شدم و تا چند روز از ميوه ها و غذاهاى بهشتى تناول مى كردم ؛ و چون خواستم از درون خانه خدا بيرون آيم ، ندائى را شنيدم كه فرمود: اى فاطمه ! نام نوزاد را علىّ قرار ده ، چون او بر همه عرشيان و فرشيان برترى دارد.

خداى اعلى گويد: من اسم اين نوزاد را از نام خود برگرفته ام ، و او را بر تمامى علوم و اسرار خود آگاه كرده ام .

او بُت شكن بُت هاى اطراف كعبه است ، او بر بام خانه من اذان گويد و انسان ها را به وحدانيّت دعوت كند.

پس خوشا به حال آن كه دوستدار اين نوزاد و فرمان بر او باشد، و دوزخ جايگاه دشمنان ، و مخالفان او خواهد بود.

همچنين آورده اند:

هنگام ولادت مولاى متّقيان علىّ عليه السلام ، عمر پربركت پيامبر خدا عليه السلام حدود سى سال بوده است ؛ و آن حضرت دستور داد كه گهواره اين مولود عزيز را كنار رختخواب ايشان قرار دهند تا شخصا از وى نگه دارى و مواظبت نمايد.

و حضرت رسول صلوات اللّه عليه اين نوزاد گرامى را روى سينه خود مى خوابانيد و برايش سخن هاى مناسب مطرح مى نمود.(2)

آنوقت ايشان که در خانه خدا ولادت يافته و بر روي سينه پيامبر خدا مي خوابيدند و با ايشان بزرگ شدند آيا شايسته ولايت بعد از پيامبر نبودند؟!

 

پى‏ن

ولادت شده در كعبه ي عشق و صفا

پادشه و تاج سر عشق علي است و بس

اسوه ي ايمان، گوهر عشق علي است و بس

چونكه ولادت شده در كعبه ي عشق و صفا

فاش بگويم پسر عشق علي است و بس

امام علي (ع)

اي كه هواي غم عشاق نمودي بدان

مرحم هر دردِ سر عشق علي است و بس

دور و بر فاطمه چون شمع علي سوخته

دان كه چرا بال و پر عشق علي است و بس

گشته به هر جنگ، چو سدّي بَرِ پيغمبرش

چونكه تهنتن سپر عشق علي است و بس

عشق حسين و حسن و زينب نالان او

اين سه همه خود شرر عشق علي است و بس

 گر چه ابالفضل قدش سرو رخش چون مه است

اوست ز نسلِ قمرِ عشق علي است و بس

   پینوشت‏ها :

1. ارشاد مفيد ص 3، العام الورى ص 109، بحار ج 35 ص 5 از تهذيب شيخ ص 23، از مناقب ابن شهر آشوب، روضة الواعظين، ص 8 از علل الشرايع، معانى الاخبار: غيبت نعمانى ص 35 - 39 از امالى شيخ ص 6 - 7 از مصباح شيخ و مصباح كفعمى و اقبال سيد ص 7 - 8، از فصول المهمه ابن صباغ مالكى.

2. علل الشّرايع : ص 56، معانى الا خبار: ص 62، كشف اليقين : ص 31، أ مالى صدوق : ص 80.


منابع:

_ سيماى امير المؤمنين على عليه السلام ؛از مسجدالحرام تا مسجد كوفه؛ دكتر ابراهيم آيتى

_ چهل داستان و چهل حديث از امير المؤمنين على عليه السلام؛ عبداللّه صالح

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:30  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

روش تربیت فرزندازدیدگاه امام علی علیه السلام

امام علی علیه السلام و تربیت فرزند

اهمیت تربیت فرزندان


تربیت از حیاتی ترین ابعاد زندگی انسان است و در پرتو آن ، انسان به سعادت مطلوب نائل می‏آید . بزرگ مربی اسلام، علی علیه‏السلام در سخنان دربار خود بارهاوبارها از این امر مهمّ پرده برداشته و آثار و نتائج مثبت تربیت فرزند و پیامدهای منفی بی‏توجهی به آن را بیان داشته‏اند. امّا پیش از بیان دیدگاههای حضرت در این زمینه، مناسب است نوع نگرش و برداشت آن حضرت را از فرزند ارائه نمائیم.


امام علی (ع)

امام علی علیه‏السلام فرزند را عطیه‏ای الهی بر شمرده‏اند كه در پرتو توجه و تربیت والدین به رشد كافی رسیده و در پی نیكوكاری و احسان به والدین بر می‏آید. در نهج‏البلاغه آمده است كه: "در حضور امام علی علیه‏السلام مردی به دیگری تولد پسرش را این چنین تبریك گفت:"گوارایت باد رزمجویی سواركار!" آن حضرت از نوع تبریك گفتن او نهی نمود و تبریك گفتنی این چنین رابه او توصیه نمود:" امید كه بخشنده‏اش را سپاسگزار باشی و این عطیه الهی مباركت باد، او به رشد دلپذیر برسد و تونیز ازنیكی و خیرش بهره‏مند شوی."(1)

.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:29  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

پیشگامی امام دراسلام

پیشگامى در اسلام

امام علی (ع)

بخشی از زندگانى حضرت على -علیه السلام را دوران پس از بعثت وقبل از هجرت تشكیل مى‏دهد. این دوره از سیزده سال تجاوز نمى‏كند وحضرت على -علیه السلام در تمام این مدت در محضر پیامبر بود وتكالیفى را برعهده داشت.

نقاط جالب وحساس این دوره، یك رشته افتخارات است كه نصیب امام شد افتخاراتى كه در طول تاریخ نصیبب كسى جز حضرت على -علیه السلام نشده، احدى بر آنها دست نیافته است.

نخستین افتخار وى در این بخش از زندگى، پیشگام بودن وى در پذیرفتن اسلام، وبه عبارت صحیحتر، ابراز واظهار اسلام دیرینه خویش بود. (1)


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:28  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

علت الفت ودوستی علی در دل ها

سبب دوستی و محبت علی در دل ها چیست؟

امام علی (ع)

رمز محبت را هنوز کسی کشف نکرده است،یعنی نمی توان آنرا فرموله کرد و گفت اگر چنین شد چنان می شود و اگر چنان شد چنین می شود، ولی البته رمزی دارد. چیزی در محبوب هست که برای محب از نظر زیبایی خیره کننده است و او را به سوی خود می کشد. جاذبه و محبت در درجات بالا «عشق» نامیده می شود. علی محبوب دل ها و معشوق انسانهاست، چرا؟ و در چه جهت؟ فوق العادگی علی در چیست که عشق ها را بر انگیخته و دل ها را به خود شیفته ساخته و رنگ حیات جاودانی گرفته است و برای همیشه زنده است؟ چرا دل ها همه خود را با او آشنا می بینند و اصلا او را مرده احساس نمی کنند بلکه زنده می یابند؟


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:26  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

قران ناطق

قرآن ناطق

امام علی (ع)

قرآن کتابی آسمانی است که از طرف خداوند تبارک و تعالی بر رسول گرامی اسلام نازل شده است. گفتار این کتاب آسمانی، همپایه و یکسان با کلام بشری نیست و به این دلیل که هدایتگر همه انسانها به سوی کمال وسعادت است کلامی دارد در عین آسانی، بسیار پیچیده و در عین سادگی، بسیار عمیق.

قرآن، معجزه جاویدان پیامبر و فرقان ( جدا کننده ) حق از باطل است که پیوسته بشر را در راه رسیدن به خیر و خوبی رهنمون می‌شود. قرآن کتابی است که برنامه‌های هدایت بخش خویش را در زیر سایه‌سار درخت تنومند رسالت و ولایت پهن می‌کند و هر لحظه (( کمال این آیین و اتمام این نعمت الهی )) را به ولایت جانشین به حق پیامبر یعنی حضرت علی(ع) اعلام می‌دارد و شب و روز به سوی او دعوت می‌کند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:25  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

مهربانی با یتیمان

مهربانی با یتیمان امام علی (ع)  

امام علی (ع)

حکومت علی علیه السلام که حکومت «عدل» بود، وی در عمل برای جهان و اندیشمندان روشن ساخت که در زعامت آن حضرت حتی یک نفر یتیم، خود را بی پناه ندانسته، و با درگذشت پدر مستقیما تحت نظارت و جانشین به حق انبیاء و اولیاء قرار گرفته، و آن چنان مورد لطف و عنایت مولایش قرار می گیرد، که دیگران در آن عصر آرزوی یتیمی می کردند! !


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:22  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

گوشه ای از ویژگی های امام

گوشه ای از ویژگیهای حضرت علی (ع) در تفسیر صافی

امام علی (ع)

محسن فیض کاشانی گوید: در کتاب عیون اخبار الرضا از آن حضرت درباره این آیه وارد است که فرمود: خداوند ما را بدین ویژگی مخصوص داشت. زیرا ما را به همراه امت به نماز امر فرمود، سپس به طور خصوص نیز مورد خطاب قرار داد. از این رو رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پس از نزول این آیه مدت نه ماه هر روز هنگام هر نماز پنج بار به در خانه علی و فاطمه - علیهما السلام - می‏رفت و می‏گفت: نماز! خدایتان رحمت کند. و خداوند هیچ یک از فرزندان پیامبران را به مانند این کرامتی که در حق ما فرموده و ما را در میان خاندان همه آنان بدین ویژگی مخصوص ساخته گرامی نداشته‏است.( تفسیر صافی 3 / 337.)


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:21  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

علی را قدر پیغمبرشناسد

تربیت اولیه علی (ع)

امام علی (ع)

و قد علمتم موضعى من رسول الله (ص) بالقرابة القریبة و المنزلة الخصیصة،و ضعنى فى حجره و انا ولید،یضمنى الى صدره و یكنفنى فى فراشه...

(نهج البلاغه خطبه قاصعه)

ابوطالب پدر على علیه السلام در میان قریش بسیار بزرگ و محترم بود،او در تربیت فرزندان خود دقت وافى نموده و آنها را با تقوى و با فضیلت بار میآورد و از كودكى فنون سوارى و كشتى و تیر اندازى را برسم عرب بآنها تعلیم میداد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:20  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

ازعلی برایم بگو

از علی برایم بگو!

(اصرار عجیب معاویه برای شنیدن فضایل امیرالمومنین علیه السلام)


مرحوم کراجکی (1) از درخشان‏ترین چهره‏هاى علمى شیعه در قرن پنجم هجری، در کتاب وزین خود به نام « كنز الفوائد» (2)  گزارش ملاقاتی را نقل می کند که بین دو نفر واقع شده است. در یک طرف این دیدار، معاویة بن ابی سفیان قرار دارد و در طرف دیگر ضِرار بن ضَمرَة لیثی چون گوهری تابناک می درخشد.

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:19  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

نقش حب خاندان بر لوح دل باید نوشت

نقش حبِّ خاندان بر لوح دل بايد نگاشت

امام علي (ع)

تا صورت پيوند جهان بود، علىّ بود

تا نقش زمين بود و زمان بود، علىّ بود

شاهى كه ولىّ بود و وصىّ بود، علىّ بود

سلطان سخا و كرم و جود، علىّ بود

آن شير دلاور كه ز بَهر طَمَع نفس

در خوان جهان پنجه نيالود، علىّ بود

آن كاشف قرآن كه خدا در همه قرآن

كردش صفت عصمت و بستود، علىّ بود

 

آن شاه سرافراز كه اندر ره اسلام

تا كار نشد راست نياسود، علىّ بود


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:18  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

امام علی مرجع فکری خلفا

امام علي مرجع فکري خلفا و منتقد آنان


همانطور که مي دانيم حضرت علي عليه السلام با وجود اينکه از حکومت کنار گذاشته شده بودند اما در اين دوران شان امام بالاتر و روح ايشان بزرگتر از آن بود که جامعه و مسلمين را به حال خود رها کرده و در امور مملکت مداخله نکنند. ايشان در بسياري از اوقات به کمک خلفا آمده و انتقادهايي نيز از ايشان مي نمودند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:17  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

شجاع و صبورری امام

شجاع، صبور و ربانی

امام علی (ع)

در این جا به 4 مورد دیگر از ویژگى هاى امام و خلیفه پیامبر(صلی الله علیه و آله) از دیدگاه امام على(علیه السلام) اشاره مى شود (1) :

1 . دورى از تملق و چاپلوسى

در این باره آن حضرت مى فرماید: «فَلا تُكَلِّمُونى بما تَكَلَّمُ بِهِ الجَبابَرةُ و...»؛ (2) با من سخنانى كه با گردنكشان و زورگویان ـ براى خوش آمد ـ آنها گفته مى شود، نگویید و آن چه را از مردم خشمگین ـ بر اثر خشم و غضب كردن آنها ـ پنهان مى نمایید از من پنهان ننمایید و با چاپولسى با من برخورد نكنید.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:16  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

روح او سیمرغ بس عالی طواف

روح او سيمرغ بس عالي‌طواف

امام علي (ع)

گفت پيغامبر علي را کاي علي

شير حقي پهلوان پردلي

ليک بر شيري مکن هم اعتماد

اندر آ در سايه‌ي نخل اميد

اندر آ در سايه‌ي آن عاقلي

کش نداند برد از ره ناقلي

ظل او اندر زمين چون کوه قاف

روح او سيمرغ بس عالي‌طواف

 

گر بگويم تا قيامت نعت او

هيچ آن را مقطع و غايت مجو

در بشر روپوش کردست آفتاب

فهم کن والله اعلم بالصواب

يا علي از جمله‌ي طاعات راه

بر گزين تو سايه‌ي خاص اله

هر کسي در طاعتي بگريختند

خويشتن را مخلصي انگيختند

تو برو در سايه‌ي عاقل گريز

تا رهي زان دشمن پنهان‌ستيز

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:15  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

جدایی ناپذیری از قران

جدایى ناپذیرى از قرآن

امام علی (ع)

در مقاله زیر به 4مورد از ویژگى هاى امام و خلیفه پیامبر(صلی الله علیه و آله) از دیدگاه امام على(علیه السلام) اشاره مى شود (1) :

1. وزیر پیامبر (صلى الله علیه وآله)

رسول اكرم(صلى الله علیه وآله) به على(علیه السلام) فرمود: «... انك تَسمَعُ ما اَسْمَعُ و تَرى ما اَرى، الاّ انكَ لَسْتَ بنبى و لكنك لَوزیرٌ»; (1) اى على(علیه السلام) تو مى شنوى آنچه را من مى شنوم و مى بینى آنچه را من مى بینم، جز این كه پیامبر نیستى; لكن تو وزیر من هستى.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:14  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

پرهیز از ریاست طلبی

پرهیز از ریاست طلبی

امام علی (ع)

در این مقاله نیز به دو ویژگی از ویژگى هاى امام و خلیفه پیامبر(صلی الله علیه و آله) از دیدگاه امام على(علیه السلام) اشاره مى شود (1) :

1. علم و آگاهى

تمامى افراد بشر، دانشمندان و فرزانگان را بزرگ داشته و صاحبان علم و دانش را تكریم مى كنند اما هیچ دین و مكتب آسمانى یا بشرى، مانند دین مقدس اسلام مردم را دعوت به علم و فراگیرى آن نكرده و شاهدِ بر این مدعا، صدها آیه و روایت در قرآن و كتب روایى اسلام است. خداوند در قرآن مى فرماید: (هل یستوى الذین یعلمون والذین لا یعلمون)؛ (2) آیا دانایان با نادانان برابراند؟

یكى از ویژگى هاى بارز حضرت على(علیه السلام)، علم آن بزرگوار است و تمامى علماى اسلام ایشان را عالم ترین صحابه پیامبر اكرم(صلى الله علیه وآله)، مى دانند؛ حتى بعضى از علماى اهل سنت ثابت كرده اند كه سرچشمه همه علوم متداول اسلامى، وجود مقدس علوى است و علم على(علیه السلام) از علم رسول الله(صلى الله علیه وآله) است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:14  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

بصیرت وتیز بینی امام

بصیرت و تیزبینى امام

امام علی (ع)

در این مقاله نیز به سه مورد از ویژگى هاى امام و خلیفه پیامبر(صلی الله علیه و آله) از دیدگاه امام على(علیه السلام) اشاره مى شود (1) :

1. تربیت در دامان پیامبر (صلى الله علیه وآله)

على(علیه السلام) نزدیكترین فرد مسلمان به پیامبر اكرم(صلى الله علیه وآله)بود. از زمان كودكى تا رحلت پیامبر(صلى الله علیه وآله)در مكه و مدینه، جنگ و صلح، سفر و حضر و... هیچ گاه جز با دستور و موافقت آن حضرت از آن وجود مقدس جدا نشد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:12  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

علی امیر المومنان که مدح او خدا کند

علىّ اميرمؤمنان، كه مدح او خدا كند

امام علي (ع)

نظر به بندگان اگر، ز مرحمت خدا كند

قسم به ذات كبريا، ز يُمن مرتضى كند

خدا چو هست رهنمون ، مگر دگر چرا و چون

كه او كند هر آنچه را كه حكمت ، اقتضا كند

ز قدرت يداللّهى ، كسى ندارد آگهى

وسيله اش بود علىّ، خدا هر آنچه را كند

به جنگ بدر و نهروان ، علىّ است يكّه قهرمان

نِگَر كه دست حقّ عيان ، قتال اشقيا كند

 

)


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:11  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

الا ای آفتاب سرخ محراب

الا اى آفتاب سرخ محراب

حضرت علی علیه السلام

شنیدم چون على(علیه‎السلام) شاه ولایت

به مسجد گشت زخمى، وان روایت

زمین چون آسمان گردید دلخون

ملائك مثل جن و انس، محزون

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:11  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

همخوانی مشورت وعصمت

همخوانی مشورت و عصمت؟!

امام علی (ع)

گاهى گفته مى شود حضرت در فرازى از خطبه 216 از خود نفى اشتباه نفرموده است و این سخن با عقیده به عصمت آن حضرت ناسازگار است؟ پاسخ این است كه ما با دلایل محكم بر این اعتقادیم كه معصومان(علیهم السلام) از هر خطا و گناهى پاك و مصون اند و هر كارى را كه انجام مى دهند طبق دستور خداوند متعال است و به شهادت تاریخ، هر دستورى كه على(علیه السلام) در موارد گوناگون داده و از هر كارى كه نهى كرده، درست و بجا بوده است; مانند قضیه حكمین، نهروان و صدها مورد دیگر. در عین حال امام(علیه السلام)مشتاقانه مردم را به مشورت دعوت مى كند چنان كه مى فرمود: «فاعینونى بمُناصَحَة خَلیة من الغِش، ، سَلیمة من الریب»; (1) مرا به اندرز دادن و خیرخواهى، كه خالى از نادرستى و سالم از ریب و شك باشد، یارى دهید.

در مورد دیگر مى فرمایند: «فلا تكُفُوا عن مقالة بحق او مشورة بعَدْل انى لست فى نفسى بفوقِ اَنْ اَخْطِىءَ»; (2) با من بى پروا و بدون ترس، حق را بگویید و آن چه را حق و درست مى دانید ابراز كنید و از مشورت به عدل خوددارى نكنید. من پیش خودم این چنین نیستم كه اشتباه نكنم.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:10  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

فداکاری های امام در منابع اهل سنت

شرح فداكارى امام (عليه السلام) در منابع اهل سنت

امام علي (ع)

نويسندگان معاصر مصرى كه وقايع اسلام را تحليل كرده اند حق حضرت على (عليه السلام) را چنانكه شايسته مقام اوست و يا لااقل به نحوى كه در تواريخ ضبط شده است ادا نكرده اند و فداكارى امير مؤمنان را در رديف ديگران قرار داده اند. از اين رو لازم مى دانيم اجمالى از فداكاري هاى آن حضرت را از منابع خودشان در اينجا منعكس سازيم .

1- ابن اثير در تاريخ خود(1) مى نويسد:

پيامبر (صلي الله عليه و آله) از هر طرف مورد هجوم دسته هايى از لشكر قريش قرار گرفت . هر دسته اى كه به آن حضرت حمله مى آوردند حضرت على (عليه السلام) به فرمان پيامبر به آنها حمله مى برد و با كشتن بعضى از آنها موجبات تفرقشان را فراهم مى كرد و اين جريان چند بار در احد تكرار شد. به پاس اين فداكارى ، امين وحى نازل شد و ايثار حضرت على را نزد پيامبر ستود و گفت : اين نهايت فداكارى است كه او از خود نشان مى دهد. رسول خدا امين وحى را تصديق كرد و گفت :"من از على و او از من است" سپس ندايى در ميدان شنيده شد كه مضمون آن چنين بود:

"لاسيف الا ذوالفقار، و لا فتى الا على".

شمشيرى چون ذوالفقار و جوانمردى همچون على نيست .


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:9  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

حضرت علی داماد پیامبر

حضرت على (علیه السلام) داماد رسول اكرم (صلی الله علیه و آله)

امام علی (ع)

حضرت على (علیه السلام) بنابر امر الهى و سنت حسنه اسلامى ، بر آن مى شود كه در بحران جوانى به كشتى زندگانى خود سكونت و آرامش بخشد. اما شخصیتى چون حضرت على (علیه السلام) هرگز در همسر گزینى به یك آرامش نسبى و موقت اكتفا نمى كند و آفاق دیگر زندگانى را از نظر دور نمى دارد. از این رو خواستار همسرى مى شود كه از نظر ایمان و تقوى و دانش و بینش و نجابت و اصالت ،كفو و همشأن او باشد. چنین همسرى جز دختر رسول خد حضرت فاطمه ءزهرا (سلام الله علیها ) كه به همه خصوصیات او از هنگام تولد تا آن زمان كاملاً آشنایى داشت ، كسى دیگر نبود.

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:8  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

معیار ورود به بهشت

معیار ورود به بهشت و دوزخ

بهشت و جهنم


از رسول اکرم(صلّی الله علیه وآله وسلّم) نقل شده است: «حبّ علی بن أبی طالب حسنةٌ لا تضرّ معها سیئةٌ و بغضه سیئةٌ لاتنفع معها حسنة»؛ دوستی علی(علیه‌السلام) حسنه‌ای است که با وجود آن، هیچ گناهی آسیب نمی‌رساند و کینه‌توزی نسبت به آن حضرت، گناهی است که با وجود آن، هیچ حسنه‌ای منفعت ندارد .1


 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:7  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

پیوند برادری با پیامبر

پيوند برادرى با پيامبر صلي الله عليه و آله

امام علي (ع)

اخوت اسلامى از اصول اجتماعى آيين اسلام است . پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) به صورت هاى مختلف در جهت استوار ساختن اين پيوند كوشيده است .

پس از ورود مهاجران به مدينه ، براى نخستين بار، پيوند برادرى ميان دو تيره از انصار، يعنى اوس و خزرج ، به دست پيامبر (صلي الله عليه و آله) گره خورد. اين دو قبيله ، كه بوميان مدينه بودند و ساليان درازى با يكديگر نبرد داشتند، در پرتو كوشش هاى رسول اكرم با يكديگر برادر شدند و تصميم گرفتند كه گذشته ها را فراموش كنند. هدف از عقد اين پيوند آن بود كه اوس و خزرج ، كه دو ستون عمده ارتش اسلام را در برابر مشركان تشكيل مى دادند، كشت و كشتار و ظلم و تعدى به يكديگر را به فراموشى بسپارند و صلح و صفا را جايگزين عداوت هاى ديرينه كنند.

براى بار دوم ، پيامبر گرامى (صلي الله عليه و آله) دستور داد كه ياران او، اعم از مهاجر و انصار، با يكديگر برادر شوند و هر كدام براى خود برادرى بگيرد. چه بسا دو مهاجر با يكديگر و يا يكى از مهاجران با يكى از انصار عقد اخوت بستند و دست يكديگر را به عنوان برادرى فشردند و از اين طريق يك نوع قدرت سياسى معنوى بر سرآنان سايه افكند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:6  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

برای مظلومیت علی چه باید کرد

شیعیان! برای مظلومیت علی چه باید کرد؟

امام علی علیه السلام

مظلومیت امیر مومنان علی بن ابی طالب(علیه السلام) در دوران زندگیش و پس از آن تا دوران معاصر چنان جگر سوز است که آتش بر دل هر آزاده ای می افروزد و قلب را جریحه دار می کند.

ستمی که افراد مختلف در سطوح متفاوت اجتماعی در حق چنین شخصیت نازنینی روا داشتند و لعن و نفرین و ناسزاگویی هایی که بعدها تا سالیان سال ورد زبانها شده بود، خون انسان را به جوش می آورد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:5  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

امیر عشق

امیر عشق

 

جشن ولایت علی علیه السلام (عید غدیر خم)

صدای كیست چنین دلپذیر می‌آید؟

كدام چشمه به این گرمسیر می‌آید؟

صدای كیست كه این گونه روشن و گیراست؟


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:3  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

قران ورویداد غدیر

 قرآن و رویداد غدیر

 

قرآن

در رویداد «غدیر» گذشته بر آیه «تبلیغ» یعنى آیه: «یا اَیّها الرسول بلغ ما انزل الیك من ربك» دو آیه دیگر نازل شده و به حادثه رنگ ابدى و جاودانى بخشیده است این دو آیه عبارتند از:

1- آیه اكمال دین .

2- آیه سؤال عذاب.

اینك پیرامون هر دو آیه به بحث و گفتگو می ‏پردازیم :


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:2  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

قرعه هفت فضیلت به نام علی

قرعه هفت فضیلت به نام علی (ع)

 

ویژه عید غدیر خم

پیامبر اکرم ( صلی ا... علیه و آله و سلم ):

یَومُ غَدیرِ خُمٍ اَفضَلُ اَعیادِ اُمَّتی.

روز غدیر خم، بهترین و بالاترین عید امت من است.

 

در آن روز من به دستور پروردگارم، برادر خود علی بن ابی طالب را راهنما (جانشین) برای امتم قرار دادم تا به وسیله ی او، هدایت یابند. و همان روز خداوند دین خود را کامل، و نعمت را بر جمیع امتم تمام کرد، و اسلام را ( با ولا یتعهدیش ) برای مردم پسندید.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 14:2  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

درستی و ساده زیستی امام

درستی، یقین، ساده زیستى امام

امام علی (ع)

در این مقاله نیز به سه مورد از ویژگى هاى امام و خلیفه پیامبر(صلی الله علیه و آله) از دیدگاه امام على(علیه السلام) اشاره مى شود (1) :

1. ریاضت، زهد و ساده زیستى

ریاضت یعنى مبارزه با نفس با تمرین و ممارست و تحمل مشكلات براى كسب اخلاق نیكو یا سیر و سلوك و یا طى مقامات و منازل معنوى.

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آبان 1390ساعت 12:22  توسط مجید صدرصدرآبادی  | 

مطالب قدیمی‌تر